活動
競賽研討會展覽
其他 | 主題展覽
情報
設計新聞產業情報
專題報導產業輔導
設計服務專區
服務
不只是圖書館<設計雜誌
金點設計獎台灣設計館
系統公告
互動
線上討論區作品市集
推薦
每周好書
黃頁
產業黃頁
中文 | English
| 會員登入| 忘記密碼 | 登出
 
略過巡覽連結首頁 > 設計元素 > 道士誦經
設計元素
道士誦經
元素編號

1058

元素名稱

道士誦經

初級分類

風俗民情

次級分類

民間習俗

關鍵詞

道教科儀、制煞、辟邪、開臉、開廟門、普度、開光、小法團、請神、調營、請神、作旬、破鬼門、發引、出路行

摘要

null

說明

一般頌經是要有神明在還要請神,醮祭與道教與其他宗教祭典不同的地方,是必須請道士主持禮儀、設置道埸和以道教科儀進行祭祀。醮祭儀式通常包括以下程序 : 1.上疏預告、豎燈篙、建外壇等預備的過程 ; 2.封山禁水、禁屠、禁曝等齋戒期 ; 3.內壇進行道教科儀、壇外戲台扮仙演戲 ; 4.由普渡、開葷等儀式返回俗世,結束醮祭。在道教科儀的部份,不同道教的派別會有不同特色,但主要由「啟師聖」、「入戶」、「發爐」、「請神」、「進表」、「轉謝」、「復爐」、「出戶」、「謝師聖」等環節所組成。此外,在科儀進行以前。通常會先進行「步虛」和「灑淨」的儀式。步虛 : 步虛的意思即在太虛中漫步。道士在已設置的祭壇中,吟唱《玉京山步虛經》。同時進叩齒、 咽津等儀式,配合「罡步」或「禹步」步法,藉著腳踏星斗的方陣,步虛旋繞而宜達天界。步虛可以是一種模擬昇天的過程。灑淨 : 灑淨的目的是掃除穢氣和結界封壇,使壇場潔淨,避免醮祭所修之功被邪穢所破壞。啟師聖: 啟師聖是一請神儀式,道士逐一稱唸聖號,並行香供獻。所召請的諸神圴按位階之尊卑、遠近而逐一啟請,包括師聖、官將或功曹。眾神蒞壇的目的是為監督或主持法事。與啟聖禮相對的是「謝師聖」。當法事結束後,道士會以謝壇式予以禮謝,請眾神離開壇場,迨歸官府。入戶: 入戶即「入地戶、陞內壇」,與「出戶」相對。從道教的觀點看,入戶便是登天壇、進入天界。道士須按照一定止次序、密咒及步法。並中的含意是,進行儀式者須先改變自己的狀態,將自己從凡俗中脫離,成為一個可登神聖界域的化身。發爐與請神 : 在道教理論中,人的身中有神明三十六人,包括三五功曹、左右香宮、使者、侍香金童玉女、五帝直符、直日香官等。發爐的目的是召出身中神明,朝真謁帝。其中包括儀式的細節包括禮師、衛靈、鳴法鼓和發爐。與發爐相對的是「復爐」,亦稱「存天伏爐」,即將所出之身神歸還本位。進表與轉經 : 進表即呈奏表之以謁帝之法事,此環節為整個道教科儀的核心。進表儀式包括「宣詞」,即述祟修法事的時間、地點、信士之名、祈佑之意及各朝科儀所課謁天闕帝君的聖號;罡步由二十八宿起,次為三十二天,再次為南斗、北斗、三台、五行、九宮,最後向天門踏行三步以進遞表文;道士到達天門之前,隨即伏地存想呈詞表,稱為「伏章」;呈表完畢後,再出天門,謝恩而退。

材質

時期

文化背景

地理分佈

功能

null

尺寸

null

製作技法

null

資料來源

台灣創意設計中心

拍攝地點

暫無資料

創作者

null

創作時間

2006/11/11

著作財產權人

null

相關資料

null

主色調

紅色、黃色

隱私權條款智財說明常見問題意見信箱網站導覽廣告刊登 關於我們連絡我們 合作提案採購公告